中医论文前言（中医前言怎么写）(6)

（二）、社会科学 政治经济“高下相倾”支配规律。有以下特性: 一为其他哲学如唯心唯物等都只是阐述了世界部分组成运动等，非世界整体故是不完整哲学，只有阴阳五行哲学社会科学阐述了世界“道天地人”即“规律精神、物质与人实践”所有四构成协调主导联系的法理哲学与各自与相互间联系规律，社会科学只是三大基本学规律体系之一。二是阴阳五行哲学比其他哲学都多了一个“道生方向命运”，故精神政治与实践经济相比，精神政治或王阳明心学起着主导统领时代方向与检控政治与经济各自与相互间运势转变规矩重大作用；故可预见:过限必转集权，集权超过规定限度将转“道生方向命运”，走上“天道理论方向主导统领下与集中辩证统一新体制”。三是新道德五行运势是“道失有德，德失有仁，仁失有义，义失有礼；而礼是忠道信德之菲薄与祸乱开始，反向礼又是走向道之光华与若愚顺运的开始《道德经38章》，即“道德仁义礼”各自与之间顺逆五行循环法理，而礼是正反链接之始末，各自都不是孤立的。

下篇 社会科学 阴阳五行哲学基本技术技能。

一、阴阳五行辩证哲学基本循环是“道生方向命运，（运有）阴阳反向运动、用新弱胜旧强、有生于有与新有生于无”四序五行哲学过程。简为“因-果--因果对照提高--因-果”四序五行过程。有九个技术要领: 一是社会时代方向与万物生命皆是由天道需要选择而生，不需要的就无条件产生与生存，人与万物皆无例外。二、社会与万物一世命运皆有阴阳辩证法理序度规矩，不可改变。三、万物一世运势都有阴阳对立面反向运动的确定性，如生向死、白昼向黑夜、向集权等。四、万物运势皆有“用新弱胜旧强”转变过程，无过程都不会质变。五、万物变化皆会有“有生于有”优质选择延续结果，无优质就选不出结果而无延续。六、万物变化都有“新有生于无”提高选择的结果，不能对照选择提高就不会有新发展。七、有生于有是“因向果”或“政治向经济”同向同质的转化，表现平缓、只需“解放思想”就能实现转化。八、新有生于无是“果向新因或经济向新政治”非同向不同质的转变，表现短暂、激烈、界限清楚、常需借助外部或战争、而需要“根本转变社会观念”的政治作为，以建起新指导理论为转变界限。九、阴阳五行哲学四序五行之间都有条件“限度链接”规定性，限度不到不会改变，超过限度才能质变；顺序从度才能一生平安，古称为“善”，乱序不及与超限不止，则会无果出错或遭受灾祸，古称为作“恶”；因果或政治经济两者起伏对应曲线到顶底时是“拐点”，顶者拐降，底者重生拐升；升降曲线相交是“交点”，降者中断进入生息，升者成熟跨越；其拐交点都是在各自起伏曲线的中点，即古之“中庸”之道。阴阳五行哲学四序五行程序较易认知体悟，而各事物拐交点“中庸”分寸不易识别，又是能否平稳起伏发展“接”焦点，故认为是阴阳五行哲学或道德文化的“核心技能”，将以“大数据”能明确识别。

二、阴阳五行哲学多年都以“只可个人体悟，不能言传大众”著称，故今适时被解密说出，也绝无人相信，能认知体悟者更是几乎为零。故是全新哲学社会科学理论体系，而要使社会根本转变到“道生万物方向命运”观念，就要选择典型中等城市建立内部学习认知与尝试体验基地或特区，结合局部历史实际，进行学习对比，先行改革尝试，体验相信，取得成功经验后再全面推开，方能减少失误与损失。其次结合典型实践经验建立“世界政治论坛”向世界各国推广传播“建命运共同体”道法理论。建立“哲学社会科技大学”，以为新社会时代培养众多高水平中高级领导干部；从而补齐精神政治缺失短板，实现客观政治经济两条腿协调走路，才能实现经济社会稳定规律性加快发展。

作者 侯春台 1940年生人，退休外科主任医师；是《哲学社会科学概要》作者，还著有: 《解密老子道法》、《解密老子道法之经济社会学哲理》、《辨译孙子兵法》等。

文章来源：《辽宁中医杂志》 网址: http://www.lnzyzzzz.cn/zonghexinwen/2022/1208/914.html