中医论文前言（中医前言怎么写）(5)

3、自然科学 物质资本“有无相生”支配规律。资本是物资代号，故物资有无相生规律可简化为: 现有物资生于原有物质（遗传）延续；多遗传延续经适者生存提高选择，而产生原来无有（基因突变）的新生物资；多新生物资经优胜劣汰优质选择，又使新物资延续等“有生有和新有生于无”客观支配规律。

（四）、精神心理科学规律、实践经济科学规律与物质资本科学规律。

1、精神心理 “长短相形”规律，是由“人脑物质与精神心理和长期精神与短期魄力”各自与之间规律组成。 2、实践经济科学 个体集体“音声相和”支配规律。由物质资本生产与社会经世济民实践各自与之间“音声相和”规律组成。 3、物质资本科学“有无相生”支配规律。由人脑物质思维认知与物质资本生产实践各自与之间“有生于有与新有生于无”规律组成。

三、“德经”11个阴阳五行身心修为辩证法理技能。 （一）德经 38--41章 精神政治与实践经济“高下相倾”辩证法理技能。 为长期生存之道产生社会“道德仁义礼”精神五行常态运势；表现为“礼”之顺逆或“治与乱”相互反向运动；经社会精神“治与乱”用弱胜强作为过程；而有人与社会心身充满若愚样实践魄力，在实践中又善贷创新而有新提高发展趋势。

（二）、德经 42--61章 精神政治“长短相形”五行辩证法理技能。 *一是道生一方向与精神四序五行运势规矩。*二为德运蓄势“文治为民与武夺为资”周期性反向运动，故一方向是统领全时代，离则没命，运管政经各自与之间周期交替，不可改变。*三是短期精神运势产生“精神魄力与政治作为”辩证转法化。 *四为短期政治作为而产生出“道修家国与德运长丰”物成政治魄力。* 五是宽宏政令经世与道纪纲领济民适度交替，才能建起官民与大小国平等的国内国际关系。

（三）、德经 62--81章 实践经济“音声相和”五行辩证法理技能。 * 一为社会实践精神之道产生 个体认知美言与尊行创新和集体同意随行实践“音声相和”实践五行辩证法理技能。 * 二是实践五行辩证运势显为“圣人集散与用民实践”即“宏观计划与市场”之间反向运动。 * 三为经“认知天道支配与践行法理主导”即言有宗，事有君之“实践与经济”五行辩证转变。 *四是 经“政令与民生”或“天道公平与人道增差”相互用弱胜强转变运程。* 五为国之经世贪腐污垢会生精神政治主导；国之政治屈辱不祥会生实践经济君王，最终将走上“利而不害之天道与为而不争之人道”天人合一的和平快速发展道路。

中篇 社会科学 规律体系基本知识。

一、社会科学规律体系由 : 精神政治“长短相形”规律与实践经济“音声相和”规律各自和两者之间“高下相倾”主导规律组成。

（一）、世界基本是由“物质、精神与人实践”组成。唯物主义认为世界是物质的，轻视精神也不知何为政治；唯心主义认为世界主要是精神心理的，认为物质受精神心理支配，精神即古来“心明”而精神即心理；而唯物与唯心主义都忽视“人的实践”在世界构成运动中能动性推动作用，故都是不完整的哲学。

（二）、精神心理规律是由物质精神（理化）活性与人脑精神活力各自与相互之间“长短相形”规律组成。*实践经济规律由“物质生产实践与社会经济实践”各自与相互之间“音声相和”规律组成；故社会科学主导支配规律由“社会（人脑）精神活力与社会经济治理”各自与相互之间“高下相倾”规律组成。社会精神活力需要君臣政治作为，才能将天道规律以条件改变支配君王灵感而发出的精神指令，又统一道理化宣教转化为社会坚强精神信念与动力，在社会科学将这个精神活力转为信念动力过程，称为政治作为；而将社会实践称为“经世济民”，老子又叫作“治理人事与侍奉（不争）天道”，乃黄老“治世与治人同理”根本法则。故在社会科学实践与中医理念偏重经济治理；马克思主义则偏重于物质生产实践，但两者个体与集体“音声相和”规律内涵，确是完全一样的。

二、社会政治与经济“高下相倾”主导规律。

（一）政治与经济“高下相倾”主导规律，通俗概括为:“经济产生政治，多政治经社会与自然适者生存提高选择（原著中说反了在此更正），而适度由经济重生转变为新政治理论主导发展周期；政治生经济，各经济经自然与社会优胜劣汰优质选择，而适时由政治转化为优质经济主导发展周期等”周期替循环发展规律。此社会规律阐述是又一重大社会科技创新！ 客观为“政治经济两起伏对应曲线”交错交替发展规律。若以10年政治与10年经济为法权直径，在社会则为约60年为一循环周期（20乘3.14），若再加10年经济向新政治文化选择30年为直径，则约百年为一世纪周期循环提高发展规律；社会时代又分为“初级与早中晚后”共约500年为一时期，应是客观存在。

文章来源：《辽宁中医杂志》 网址: http://www.lnzyzzzz.cn/zonghexinwen/2022/1208/914.html