红楼梦中医病理现象的诗性与理性(4)

（三）营造情景交融的情境

生病是现实人生不堪忍受的“八苦”之一，而在文学作品里，疾病却成为作家塑造个性、营造情境的方便手段。《红楼梦》中生病生得最脱俗雅致的是林黛玉。林黛玉不生病，就不成其为林黛玉；《红楼梦》缺失了生病的林黛玉，其独特的艺术魅力也要减去一二。《病潇湘痴魂惊恶梦》一回，林黛玉梦见父亲续弦，继母将她许配人家，贾府要打发她回家，宝玉剖心给她看，醒来“只听得外面淅淅飒飒，又像风声，又像雨声。……自己扎挣着爬起来，围着被坐了一回。觉得窗缝里透进一缕凉风来。吹得汗毛直竖，便又躺下”［14］。黛玉生病必定因多愁多虑而起，而以诗意排遣了结。“第三十四回”黛玉收到宝玉差晴雯送来的两块旧手帕，睹物伤情，“不觉神魂驰荡”“一时五内沸然炙起”［15］，在手帕上题诗三首，其三写道：“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？”［16］写完“觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，却不知病由此萌”［17］。林黛玉所居潇湘馆，本来与诗、病、愁十分契合。青春之愁、相思之苦、少女之病，在潇湘馆千百竿竹子的映衬下，更增添了幽静清怨的气氛。林黛玉当初选择住进潇湘馆，也是性情志趣所投：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”［18］题帕诗其三隐含娥皇、女英泣舜后溺于湘江典故，既以湘妃竹寄托心声，也暗合“还泪”宿因，同时暗示了宝黛爱情悲剧结局。“与这三首突出写‘泪'的绝句有关的几回情节，很像是后来宝黛悲剧的一次小小的预演”［19］。而林黛玉身心病患也因此萌生，直至临终焚稿断痴情，说明题帕诗不仅是见证宝黛情感“旧约”的信物，也是黛玉心疾加重的病机。《红楼梦》中较少单纯写风景，正如周汝昌所言，“雪芹写景，并没有什么‘刻画'之类可言，他总是化景为境，境以‘诗'传”［20］，题帕诗借“千竿竹”抒情，幽竹苦情相应，心病诗情交加，更见其情之缠绵悱恻、其境之幽怨销魂，可见，愁病在“化景为境”、营造情景交融情境中起到了不可忽视的作用。

王熙凤料理秦可卿丧事，协理宁国府，尽显执事理家、经纶世务本领，若将贾府比作朝廷，王熙凤可谓具有经国治世才具。对王熙凤这个形象，多有负面误读，周汝昌则不以为然，认为王熙凤、贾琏“虽够不上‘完人'，却既有才干，也颇有正义感”［21］，在她的打理下，贾府“百足之虫，死而不僵”，苟延残喘，直至积弊难返、大限来临。某种程度上，王熙凤这一形象上隐含着贾府气数，她威风八面之时，也是贾府显赫一时之际。这个气场足、才量大的巾帼女流，也随着贾府的衰败而气势渐弱。若说贾府被抄家是从精神上摧毁了王熙凤，而之前长期劳碌和小产崩漏所致的虚劳症，则先从机体上削弱了王熙凤的意志，步步败落，竟至落得“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲惨下场。高鹗续书第一百零一回“大观园月夜感幽魂”，写王熙凤和丫头丰儿晚上来到大观园，“只见园中月色比着外面更觉明朗，满地下重重树影，杳无人声，甚是凄凉寂静。刚欲往秋爽斋这条路来，只听呼的一声风过，吹的那树枝上落叶满园中唰啦啦地作响，枝梢上吱喽喽发哨，将那些寒鸦宿鸟都惊飞起来”［22］。接着秦氏亡魂显形，提醒“立万年永远之基”之事，王熙凤惊怖异常，自觉不吉。此时正是贾府多事之秋，充满了风雨飘摇、行将崩溃的不祥预兆。而之前的探春远嫁、黛玉病故、宝玉疯癫等悲伤之事，已经烘托出浓厚的悲愁氛围，此时贾府败象已现，至第一百零五回，便是“锦衣军查抄宁国府”的悲剧收尾。伟大的作品总是裹挟着一股情境氛围的洪流，将人物心境、自然环境和无形的兴衰之道融合在一起，显示了人物命运和事态发展中所包含的强大逻辑力量。

三 《红楼梦》中医病理现象的理性特征

（一）忧思成疾的情志病

林黛玉、贾宝玉、秦可卿、柳五儿，这类心思细腻、情感丰富的人物，对外部世界和情感对象的反应敏感而纠结，皆为“情不知所起，一往而情深”的“情种”。“情种”之多情在文学作品中浪漫感人，于身心健康则大为不利，常因不稳定的精神因素，“破坏了脏腑之间和体内外的相对平衡状态，使脏腑气机紊乱阴阳失调而引发疾病，包括情志病及内、外、妇及五官等科许多疾病”［23］。具体表现为不寐、郁证、脏躁、癫狂、百合病等病症。相反，性格大气的史湘云和贾探春则很少生病，尤其是这种神不守舍的情志病。而论其遭际命运，史湘云比林黛玉更不幸，自幼失去怙恃，依靠叔叔婶婶生活，经常要为家里人做些针线。贾探春身为庶出，其母赵姨娘其弟贾环经常闹腾不休，惹人嫌恶，令性格要强的探春羞愤不堪。这两个人物的命运结局虽然“倾巢之下”，难得完卵，但身心康健。说明人的性情不但是命运形成的根源，也是颐养身心的关键，可见《红楼梦》塑造人物形象，不仅符合生活逻辑，也契合医理医道。

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