论新世纪长篇小说的中医叙述及其文化政治(2)

自鲁迅以降，书写医生形象的小说不少，举其要者有穆时英《白金的女体塑像》、沈从文《若墨医生》、丁玲《在医院中》，但明确为“中医”形象书写却极少。就笔者视野所及，唯巴金的《寒夜》，且“中医”作为小说中的人物形象是模糊、淡化的。汪文宣患肺病，母亲主张中医治疗，妻子曾树生倾向于西医治疗。在婆媳的僵持缠斗中，汪文宣最终接受中医治疗。自此，家里弥漫着中药气味，汪的病情也不见好转，却日渐严重而走向病亡。不难看出，巴金对中医的思想立场与情感态度与鲁迅一脉相承，“中医”于此也是文化隐喻，代表着中国传统、守旧文化，西医则意味着先进的现代文明。

可以看出，现代文学三十年对“中医”的文学叙述，其实寥寥。已有的文学呈现，亦都是把“中医”固化隐喻为传统、守旧文化，是展示反传统精神的靶子。原因不必絮论，自五四以来，启蒙与救亡思潮交互纠缠，启蒙之于人的觉醒与时代进步而希冀全盘西化，故中医被视为传统文化的包袱，须决绝地抛弃；救亡则出于民族国家生死存亡的激愤，转向对国民性批判的文化追根溯源，中医也不可避免地成为了劣根文化之源头的“替罪羊”。

在当代文学时期，如研究者所言：“医生形象不再像现代文学过多地纠葛于中医与西医之间，医生形象变得模糊和同一。”［4］确然，在十七年至20世纪80年代文学中有关医生叙述尽管很多，如杨啸《红雨》、谌容《人到中年》、王蒙《名医梁有志传奇》、宗璞《三生石》、刘恒《白涡》等，但人物身份明确标示为“中医”，并以此为书写中心的作品罕见。就笔者视野所及，唯余华的中篇小说《难逃劫数》（《收获》1988年第6期），小说叙述多起阴谋与残杀，但都在老中医的视线之内。长得帅气的东山因为一个引人联想的女人裤衩，看上了丑女露珠。露珠唯恐失去东山，在其父亲老中医的安排下，以一小瓶硝酸作为嫁妆令东山毁容。遭毁容后的东山又杀死了露珠。老中医在貌似平静之中，又让东山在不知情的情况下，心甘情愿地喝下了导致阳痿的药。子辈们个个在劫难逃，皆在老中医的掌控之下，受其拨弄。“一部真正的小说应该无处不洋溢着象征，即我们寓居世界方式的象征，我们理解世界并且与世界打交道方式的象征。 ”［5］“老中医”在这里象征着无处不在，无可抗拒的，具有传统、历史感的恶魔性力量之存在。

不难看出，在现代文学三十年与当代文学四十年（1949—1989）中，文学之“中医”叙述有几个特点：一是直接以“中医”为叙述对象的作品数量少。二是“中医”形象的文化隐喻呈现为明显固化，即传统文化之象征。三是中医多为反面形象，是否定与批判的对象。

二、新世纪“中医”再造想象的几种类型

20世纪90年代以降，尤其在21世纪，文学的“中医”叙述，情况发生大逆转。长篇小说中不但出现了大量中医形象，而且直接以中医作为书写中心的小说亦呈潮涌之势。更值得注意的是，文本中的中医形象皆是理想化的形态存在，形成了将中医全然“卡里斯玛”（2）化的潮流。综观之，笔者总结出几种类型：

其一是迷魅智者型。“迷魅”一词，源于查尔斯·泰勒的观点：“但我在这里所援引的 ‘迷魅’，正是韦伯的‘祛魅’（disenchantment）这一表达的否定含义。韦伯的表达乃是对现代境况的描述……所以我打算用其反义词作为描述前现代境况的一个关键特征。在这个意义上，那个‘迷魅的’世界，正是我们祖先生活其间的那个充满种种神灵、鬼魔和道德力量的世界。”［6］就此而言，所谓“迷魅的智者”，是指这类中医除医术高明之外，还氤氲着神秘气息，具有神灵般的先知与预测能力，同时亦有澄明、超越、看透人生与历史的大智慧，其医术与言行，似乎很难用现代理性话语去考量。“迷魅智者”类中医形象，贾平凹在20世纪90年代的小说《土门》中就已有之，云林爷医术高明，能治乙肝，又有神谕般洞透世事的智慧，是仁厚村的守护神，被称为仁厚村的“甘地”。在2018年出版的长篇小说《山本》中，贾平凹再次塑造了此类中医形象，陈先生同样是一个充满神秘色彩，具有预测历史、看穿世道的智者。当有人为峪里牲口死亡，老人腿脚走不了路，请其出诊时，他能迅速判断原因是蛇虫之毒。井宗秀头沉，服了陈先生的药，很快就感觉神清气爽。不仅如此，陈先生还有神秘的感知力，当要出诊时，就能预知剩剩要来。看病也充满天人合一的自然神秘感，比如麻县长胖，陈先生一眼看出其肚里有大瘤子，让麻县长回去看树上的疙瘩，说树上有疙瘩，那就还有救，“人和树是感应的，树身上慢慢长了疙瘩，人身上的瘤子就会慢慢消失的”。［7］270更突出的特点是，面对涡镇上你来我往的争斗，陈先生超然物外；涡镇毁于炮火，陈先生已经未卜先知，这颇类《白鹿原》中能预测到几十年后 “文革”情形的朱先生。周大新《湖光山色》中的梅老大夫，亦是一位洞若观火、通达的智者。詹石磴当村主任时几番欺辱暖暖，下台后还是劣性不改。暖暖本想反击，梅老大夫以预测口吻告诉暖暖，詹已有中风之症，还会恶化，犯不着与其生气。下面一番劝慰，更是体现了梅老大夫参透人生、充满宽恕之道的智者风采：“人哪，犯不着为一点权呀利呀的事就生气记仇的，能活多长时间？到最后还不都是躺进土里，说不定几十年几百年后，两个人的坟被风刮雨淋的一平，后人们再犁地种庄稼，会把两人的骨灰都掺搅在一处，谁还去给你分清楚？ ”［8］

文章来源：《辽宁中医杂志》 网址: http://www.lnzyzzzz.cn/qikandaodu/2021/0722/691.html